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　　國王搖搖頭，說：“鞭炮聲太響，肯定吵得公主睡不著覺。”

　　□記者李多鈺張璐詩涂志剛

如何調節所有這些連接的強度呢？194年，加拿大心理學家唐納德·赫布（Donald Hebb）出版了《行為的組織》一書。當時人們就像現在一樣普遍相信，在學習過程中，一個關鍵因素是神經元的連接（突觸）強度的調節。赫布意識到，僅僅因為一個突觸是活動的，就增加其強度，這是不夠的。他期望一種只在兩個神經元的活動相關時才起作用的機制。他的書中有一個后來被廣泛引用的段落：“當細胞A的一個軸突和細胞B 很近，足以對它產生影響，并且持久地、不斷地參與了對細胞B 的興奮，那么在這兩個細胞或其中之一會發生某種生長過程或新陳代謝變化，以致于A作為能使B 興奮的細胞之一，它的影響加強了。”這個機制以及某些類似規則，現在稱為“赫布律”。

實際上，我的主張和（例如）伽達默爾［Gadamer」的主張一樣與實證主義相去甚

阿：我們提出了。

2020-10-18 　　我們在這里開始談人生的第二個時期，幼兒期到這里就該結束了，因為“幼兒”和“兒童”不是同義語。前者包括在后者之中，意思是指“不會說話的人”，所以在瓦勒爾-馬克西姆的著作里我們看到有“幼稚的兒童”這種辭匯。不過，我仍然是按照我們語言的習慣來使用這個辭，一直用到可以用其他的名詞表明其年齡為止。

2020-10-18 　　總而言之：——這些特性之所以被認為是"善"，并不是由于它們自身的原因，而是以"社會"、"群畜"為標準被認為是達到社會、群畜之目的的手段，是維護促進社會群畜的必需，同時，就個別來說也是原來的群畜本能特有的結果，因而是為一種同這種美德狀態根本不同的本能服務的。因為群畜是有排外敵意的、自私的、無情的、充滿統治欲的、疑心的，等等。

2020-10-18 　　②“更有力的”，法文第二版缺。

2020-10-18 有些作者反對把任何絕滅物種或物種群看作是任何兩個現存物種或物種群之間的中間物。如果這個名詞的意義是指一個絕滅類型在它的一切性狀上都是直接介于二個現存類型或群之間的話，這種反對或許是正當的。但是在自然的分類里，許多化石物種的確處于現存物種中間，而且某些絕滅屬處于現存屬中間，甚至處于異科的屬中間。最普通的情形似乎是（特別是差異很大的群，如魚類和爬行類），假定它們今日是由二十個性狀來區別的，則古代成員賴以區別的性狀當較少，所以這兩個群在以前多少要比在今日更為接近些。

2020-10-18 出他回憶（童年的），他在傾聽那位替他大便后抹屁股的人談話。另外有一個例子值得詳細